特色景区

净影寺

  • 净影寺

景区简介

欢迎来到人间仙境净影风景区!我是解说员:小*。来到这里,我们既可以欣赏到松、谷、林、泉、瀑、湖、寺、洞等八大景观,同时也可以在轻松自然中尽情领略净影传承千百年来的文化韵味。“奇峰不改千秋色,绿水常吟万古情”。现在让我们一同在纯净自然中畅游净影,希望我的讲解能让您满意,也希望净影优美的自然山水、悠久的历史文化能够给您留下一份美好的回忆。

后河村

净影风景区内共有两个行政村,我们现在所在的位置叫后河村,古时候又叫净影山庄退猪盆。据当地老百姓讲,清朝时候有一位姓朱 

的县官到这里视察民情,对“退猪盆”这个名称很是忌讳。他见村子依傍着一条大河,即现在的净影河,于是就将这个村子更名为后河村,并一直沿用至今。在后河村西北有一处三教堂遗址,三教即佛道儒三教。据遗留碑刻记载,这里的三教堂是明朝僧人了冲大师为百姓祈求五谷丰登,岁岁吉祥而修建的,历代多有修复,现存有基址和古碑四块。

千年白皮松

我们眼前的这棵参天大树为我国珍稀树种白皮松。白皮松属于针叶常绿乔木,因树皮呈现白色而得名。它的适应性很强,在景区内无论多么突兀的岩石,它都能在上面傲然挺立,向我们展示它的生命力有多么顽强。清朝乾隆皇帝曾经御封白皮松为白袍将军,并享有皇室俸禄。据考证,这棵白皮松距今已有千余年历史,因其年代久远,树干上有很多龙鳞形状的图案,所以当地人又称它为白龙松。白龙松胸围4米,树高30米,冠幅达20米,是现存整个河南省内冠幅最大的一棵白皮松。仔细观察这棵松树,你会发现一个奇怪的现象,它所有的枝叶都是朝着一个方向生长的,什么原因呢?其实原来在旁边这个位置上还有一棵白皮松,两棵松树不断往中间靠拢,最后合抱在一起。因此当地人又称他们为夫妻松。遗憾的是,文革期间其中的一棵松树被伐掉了。虽然时隔几十年,但留存下来的这棵松树依然朝着原有的方向生长着,默默地把另一片空间留给自己的伴侣。白皮松下古时候还有一座山神庙,但是因为时间久远,现已毁坏殆尽,只存古碑一块。好了,现在大家可以在白皮松前合影留念,祝福大家“福如东海长流水,寿比净影不老松”。

群峰竞秀

大家现在看到的这处景观是净影风景区的迎客景观之一“峰林谷”, 也称“群峰竞秀”,它有“北方张家界,太行俏江南”的美称。此处景观为典型的喀斯特峰林地貌,您看那一座座孤峰秀丽挺拔、一道道山岭姿态万千,有的如金鞭插天,有的似宝瓶倒悬。仿佛凝聚着天地灵气,是一幅难以述之于纸笔的山水画作!每当雨后初晴,雾气便会在山谷中升腾,继而弥漫于群山之间,云蒸霞蔚,气象万千,身临此处,有羽化登仙的意境,使人仿佛可以吸风饮露般地翱翔于天地之间。大家看,在群峰万壑中那条蜿蜒曲折的河谷人称净影河,每年7、8月份汛期到来的时候,净影河水与周边的群峰相互掩映,使得山景、水景、绿景景景相融,成为人们欣赏太行峡谷风光的最佳选择。


揽秀亭

“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”。站在揽秀亭上四下观望,刚刚我们所欣赏过群峰竞秀在这里又是另一番景致。挺拔的山峰变成了山岭,连绵的山岭成为了山峰。这正如我们做人一样,有的事情换个角度去观察去思考,往往得出的结果也有所不同。

来到古朴典雅的揽秀亭,大家可以一边休息一边听我为您做些讲解。大家看,揽秀亭的蓬顶最中心处的“寿”字清晰可见,而“寿”字四周则分布着几只蝙蝠,在中国传统文化中,这象征着福寿双全,今天大家来到这里,必可添福加寿。另外,细心的朋友也许注意到,在我们的迎客亭上方围壁上还有里外各五幅中国水墨画卷,这都是各朝各代的名家之作,在大家欣赏这画法意境的同时,不知您是否有这样的感觉:人在画中行,慢走好心情!

观音梳头

站在观景台上往下看,一块形似观音的石头面对河水静静地梳洗着。相传,观音大士途径此地,被这里秀丽的风景和清澈的河水所吸引,驻足河边,梳理头发,随后驾云而去,把美丽的倩影留在了山谷。每到夏季,村民经常到这里梳洗游玩,祈求观音的保佑,日久天长,这里形成了一句俗语:“常看观音梳头,平安幸福不愁。”

神龟望海

大家现在看到的这处景观称为神龟望海。有的朋友也许会问:“你叫它神龟望海,但太行山中哪里来的海呢?”其实我们这里的海指的是雾海,雾气升腾时样子似海水激荡、又似波涛汹涌,乃至万年的神龟都恋上这里舍不得走了。另外,我们这里所说的“龟”还有两层意思。一、代表长寿。大家来到这里呼吸着如此纯净的空气、感受着如此自然美景的熏陶,必可身体健康、益寿延年;二、取“宾至如归”的“归”的谐音,大家来到这里,就像回到了自己家,我们也将像对待自己的亲人一样为您提供细致而且周到的服务,使您在净影风景区的每一分每一秒都能体会家的温暖。

睡佛山

   远处的山峰从第二座起一直往右呈现出一个睡佛的模样,我们称它为睡佛山。正所谓佛因山而生动,山因佛而有了灵性。您看,这尊天然睡佛形态逼真、惟妙惟肖,千百年来,睡卧莲峰之中,聆听着净影寺传出的妙法梵音。佛为青山,生老病死则为浮云,“浮云眼前过,我自岿然不动”。能如此认识佛,则一切便无足轻重,也就达到了常乐我净的精神境界。

净影号巡航舰

大家觉得现在看到的这座山体像不像一艘整装待发的巡航舰呢?它叫净影号,是我们净影风景区内的一处天然景观。不知道大自然的造物主为何要把一艘本应在海上航行的军舰搁置在山上,这个给大家留下了一定的遐想空间。净影号上方最高的山称为龙角山,在净影寺现存碑刻中有慧远讲经说法时“龙角山恒为听徒”的说法。龙角山海拔1016米,上面有一棵十分巨大的白皮松和一座山神庙,这座山神庙的建庙年代已不可考,因破坏严重,现在仅存三面瓦壁。据村民讲,这个山神庙十分灵异。以前村里有个羊倌,偶然间爬上龙角山,因一时兴起,便将自己的名字写在一片瓦片上,供在了山神庙正中间。后来这个羊倌下山后没多久便暴毙而亡,村民比较迷信,便猜测说:这个羊倌没那么大的功德却想求那么大的果报,因此得罪了神灵,才被山神收了去。

狮子滚绣球

大家看正对面的这座山岭像不像一尊狮子在摆弄一个绣球。这处景点叫狮子滚绣球。狮子是百兽之王,但在佛教中却是驯顺可亲的吉祥瑞兽。古时候,在宫殿、庙堂或大宅门的两旁往往摆着一对石狮子,有守护、装饰和辟邪的作用,也是权势的象征。你看这只狮子也真够顽皮的,抱着绣球上千年转弄不息。成为此处的一道独特风景。

黄龙洞

黄龙洞为一天然溶洞。相传是当年掌管北方降雨的黄龙,因玩忽职守,被贬下凡时的住所。洞内幽深迷离,一年四季有水流出。洞内有的地方十分宽阔,可容百人;有的地方则非常狭小,只可让一人爬着前行。因黄龙洞十分灵验,所以遇到干旱季节,村民多来此求雨祈福。千百年来,附近的村民多次为黄龙起建庙宇,曾立于洞口的黄龙阁历朝历代多有重修,后毁于文化大革命时期。洞内现存清朝顺治年间的重修黄龙洞神庙碑刻。另外,在附近的村里至今仍流传着关于黄龙、黄龙奶奶的许多传说。因洞内尚未开发,所以暂不对游客开放。

深山藏古寺

俗话说,天下名山僧占多!在太行山中同样不乏这样的所在。大家看,那群山环绕中的庄严寺院就是千年古刹净影寺。净影寺古称贤谷寺、景净寺,历史上又有宝岩寺、金灯寺、金门寺等多种称呼。始建于南北朝末年,距今已有1500余年的历史。此处是我国佛教史上的释义高祖、有隋代三大师之称的慧远大师出家学法及归骨之地。其后历代多有高僧在此修行。净影寺前面的优雅所在我们称为桃花园,取陶渊明《桃花源记》之意,占地100余亩。栽植着包括桃树、杏树、梨树、青竹、樱花树在内的几十个树种。每当桃花盛开之时,灿烂绚丽,与千年古刹净影寺相得益彰。大有唐伯虎:“桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙”的诗中味道。大家现在向我们右下方看,那蜿蜒的公路与周边的景色搭配在一起,仿佛一天然太极图。左有蟠龙岭,右有龙角山,不得不说是一藏风聚气、钟灵毓秀之地。欣赏过太极图的神奇,我们现在来领略下笔架山的奥妙。

对面峰顶那一大一小两块岩石类景观人称蜡烛山,又因酷似一个笔架矗立在那里,又得名笔架山。相传那是道教的创始人老子李耳放笔的地方。老子成仙之后,经常想要把天上的美景带到人间来,于是,有一天他便拿起画笔来到了这凝聚了天地灵气的地方,画出了天上的山、画出了天上的水,彻彻底底把天上的美景照搬了下来。从而形成了我们眼前这人间仙境、世外桃源。用一句话来概括就是:“此景只应天上有,人间能得几回见!”

笔架山右侧山峰上的那块岩石外形像两只比翼齐飞的鸳鸯,称为鸳鸯峰。

从我们左手边的公路上去就是影寺新村了。2002年焦作市净影旅游开发有限公司为改善村民生活条件,大力开发旅游资源,按照小康村标准在净影盆地西山之上兴建了联体别墅区,总建筑面积3500平方米。现在,村民们都办起了农家乐,可以为游客提供饮食、住宿等多项服务,是感受现代山区生活,体验当地民俗风情的理想场所。

桃花园

这片区域名为桃花园,取陶渊明《桃花源记》之意,栽植着桃树、杏树、梨树、樱花树等几十个树种。这里一年四季景致各异。春天,百花齐放,争奇斗艳;夏天,各种果实成熟了,硕果累累;秋天,净影猕猴在园里嬉戏打闹;冬天,这里银装素裹,玉树琼花。为打造精品景区,我们专门于桃花源西侧开凿出桃花水系,水系由龙门瀑布上游引出,贯穿整个桃花源,最后又注入龙门瀑布的下游净影湖,形成一个名副其实的大循环。漫步桃花水系两侧,移步异景。瀑布及多彩的悬泉激荡出飞扬的浪花;扬帆起航的游船、俏丽挺拔的翠竹、造型独特的拱桥......无一不在彰显净影净心养生的独特魅力。关于这块平地是怎样形成的?还有一个传说。许多年前,一位得道高僧来到这里,见这里山峦雄奇、风景秀丽 ,是一处修行圣地,于是便带了几十个徒弟在此起建寺院。可是渐渐他们发现这个地方的土地非常贫瘠,农作物收成非常不好,僧人们的生活十分艰难。于是有一天高僧腾云驾雾来到了因土地肥沃而闻名的武陟县木栾店村,在那里高僧施展出移山填海的大神通,将木栾店无人耕种的上百亩丰土都移到了净影盆地,为表谢意,高僧拿出随身至宝“避水珠”投入当地的一口井中,使得木栾店虽然地势较低,但千百年来始终没有被水淹没之忧。据说高僧在取土返回时曾在北邺村休息,倒了倒鞋内的土,使得现如今北邺村虽与净影盆地相隔较远,但其土质却极其相似。自此,净影盆地成了南太行山中最优质的一块土地,年年丰产,僧人们得以潜心修行,后来大量的流民百姓也来到这里,并逐渐形成了村落,这就是后来的影寺村。

大家现在看向我们左手边这处石柱形景观。这块石柱名叫镇寺神柱,据说是慧远大师的禅杖所变。你看它拔地参天、巍峨壮观,千百年来,像一尊守护神一样保护着净影寺这块净土洞天。据说很久以前,净影寺周边的山林里有野兽出没,经常侵扰寺院僧人和当地百姓,慧远大师为保一方安宁,就将随身禅杖树立在这里,并念动经文,使得百兽驯服。从此,净影寺方圆十几里再无凶猛的野兽出没。

镇寺神柱后面的这座巍峨高山名为神镇山。传说当年荆浩在净影寺创作期间于神镇山遇一老翁,在互相问答中提出了气、韵、思、景、笔、墨的所谓绘景“六要”,从而成为古代山水画理论中的经典之作,比更早时期南齐谢赫的“六法论”有所发展,具有更高的理论价值。神镇山山腰处为通往影寺新村的盘山公路,建于2005年。影寺新村可以为大家提供餐饮、住宿等一条龙服务,使大家尽情体验极具民俗文化风格的新农村的新面貌。

大家现在看到的这座孤耸俊秀的山名叫蟠龙山。山体海拔高度达831.5米,它宛如一条巨龙盘卧在净影盆地中央。我们从这里沿着人工开凿的石阶一直向上,大概15分钟就可到达蟠龙岭的顶端,沿途可欣赏净影风景区周边的秀美景色并可认知包括连翘树、白皮松在内的多种动植物资源。等到达蟠龙山顶部,净影寺、净影山庄等景点的鸟瞰图便会呈现在您的面前,居高临下,别是一番风味。另外,蟠龙岭据说还是还是武王伐纣时的古战场,《封神演义》中便记载着蟠龙岭火烧邬文化的乔段。据说当年周武王与商军在孟津大战,敌将邬文化骁勇善战、颇为了得,成为伐纣大业的绊脚石。姜子牙为除去邬文化,便让杨戬去寻一设伏之地。杨戬腾云驾雾经过此地时,但见青山弯环,如蟠龙之势,中有空阔,一条路蜿蜒而过。两岭可藏兵出兵。于是大喜,回报子牙。姜子牙便于蟠龙岭设下火烧连营之计,最终将邬文化引入彀中,成功杀死。但蟠龙岭也被一场大火烧得面目全非。虽然后来姜子牙曾施展法术加以恢复,但直到现在蟠龙岭上那长势弯弯曲曲的白皮松仍是一副火烧过的样子,成为了那场战争的最好证明。

净影风景区位于国家猕猴自然保护区内,在这里生活繁衍着中国最北端的猕猴群落,共6群800余只。净影猕猴,属灵长目猴科,为国家二类保护动物。由于气候较冷,山峰陡峭,因此猕猴毛长尾短,善于攀援,喜欢跳跃,行动敏捷,形体俊美,具有很高的科研、观赏价值。他们在崖壁枝头窜蹦跳跃,时隐时现,成为寂静山林中的一道亮丽风景线。在景区所建的猴舍当中,通过专业驯猴师的精心喂养,100余只净影猕猴已可与人嬉戏、相融相亲,无拘无束。

净影寺

游客朋友们,大家好,现在呈现在我们眼前的就是千年古刹——净影寺。在进寺参观游览之前,首先请允许我就千年古刹净影寺的一些基本情况向大家做一个简单的介绍:净影寺始建于南北朝末年,距今已有1500余年的历史。是中国净土宗的祖庭之一,也是著名拳种猿仙通背拳的发祥地。净影之名的来历有两种不同的说法。一是源于战火。净影寺最初有古贤谷寺、景净寺、金灯寺、金门寺等多种称呼。后因战火,毁丧殆尽,时人深为惋惜。但每逢雾气浓重之时,附近村民时常可以从废墟之上看到原来寺院的影子。因此在恢复重建后取名净影。另种说法是,净影之名为净心正影之意,为慧远大师所立,以规勉广大寺众心无杂念、潜心向佛,以期早日达到常乐我净的修行境界。寺院四面环山、三面绕水,周围92座扭头山,仿佛莲花的花瓣一样将净影寺拱卫其中。寺院走向坐北朝南,东侧青龙、西侧白虎,护持净影寺千百年来香火不断。据现存清咸丰九年碑刻记载,寺院原名金灯寺,“游人至此夜间焚香仰天虔心祝告,有圣灯自山头灯灯续出”。东侧山称起灯山、西侧山称落灯山,这也印证了文学大家元好问在《谼谷圣灯》一篇中的记载“一灯一灯又一灯,山僧失喜见未曾”。净影寺为中国佛教轻功第一人昙始大师练武修行之地、是“护法菩萨”慧远法师讲经说法之所、是武林奇葩猿仙通背拳的发源地,曾吸引无数高僧大德、名人雅士来此隐居创作、探讨佛法,被誉为“圣贤依栖之地”。净影寺千百年来多有重修扩建,最盛时曾居僧人二百余人。现寺内还保存有明清时期几次重修时的碑刻,从中可以看到净影寺的创建及历代重修的经过以及当时寺院的规模和僧人的人数,是修武县重点保护文物。2004年,焦作市净影风景区在原寺基础上出资恢复重建净影寺,寺院规模颇大,有天王殿、大雄宝殿、藏经楼、钟鼓楼、僧舍、方丈室等,远观殿宇寮舍飞檐斗拱,鳞次栉比,入寺则见雕梁画栋,建筑精美,佛像庄严,巍巍壮观。

游客们:大家现在看到的这块匾额为原中国佛教协会会长传印法师亲自题写,笔法苍劲有力且兼纳乾坤,“净”字三点水,代表净影周围四面环山、三面绕水。“寺”字不出头,代表深山藏古寺的意思。净影寺没有专门的山门殿,那是因为净影寺两侧的山峰正好形成了一个天然的山门将净影寺拱卫其中,这比任何的人工建筑都更有气势。现在请大家跟我一同到净影寺的“天王殿”进行参观,进门首先看到正南面供奉着弥勒佛坐像,左手握布袋,右手持佛珠,据称他是释迦牟尼的弟子阿逸多。佛教说他将在释迦牟尼涅果后成为“未来佛”。大家看他满面笑容,亲切和蔼,其实他既是在欢迎大家,也是在向我们揭示人生的哲理:做人第一要有肚量,要能包容;第二要慈悲,要以欢喜心接待一切众生。所以弥勒菩萨代表的是——生平等心,呈喜悦相。我们以清净平等的心对待一切众生,以满面笑容接待一切大众,这才是入佛门必备的条件。在大殿的东西两侧排列着四大天王。四大天王即一般人所说之四大金刚,负有视察众生善恶和保护佛法僧三宝之神圣任务。现在就让我们一同来认识一下他们:东方持国天王,手持琵琶,能护持国土;南方增长天王,右手持宝剑,左手握龙,,能令人善根增长;西方广目天王,左手持伞,能够静眼观察,护持民众;北方多闻天王,手持宝塔,能护持人民财富,多闻福德。因佛经在中国长期流传,四大天王手中所持物件,被附会为“风调雨顺”之意,清代翟灏所著《通俗篇》引王业燕《阁知新录》说,凡寺门内四大天王,各持一物,暗喻“风调雨顺”,“五谷丰登”。弥勒的后面站像是韦驮,您看他金盔金甲,左手竖立胸口,右手持“降魔杵”,护持释迦牟尼讲经说法,因而被称为佛教上的护法神。 韦陀神将降魔杵的握法其实是有一定说法的,降魔杵剑尖朝上,证明这个寺院是个比较大的寺院,能够容纳云游的僧人在这里免费吃住三天;如果降魔杵平举,证明这个寺院是个中等寺院,只能容纳云游的僧人在这里免费吃住一天;如果剑尖朝下,就证明这个寺院是个小寺院了,不管吃不管住。

现在我们所处的位置是净影寺的殿前庭院,正对面的建筑物就是供奉释迦牟尼佛的大雄宝殿。西侧房间供奉的是地藏菩萨,上方为鼓楼;东侧房间供奉的是千手观音,上方为钟楼。现在请大家随我一同登上福禄双龙桥去参观大雄宝殿,一会我还会逐间为大家讲解。

说起福禄双龙桥,桥中间汉白玉雕成的观世音菩萨像娴静文雅、端庄慈慧,一定也让你有了一种顶礼膜拜的感觉吧,这尊佛像是一位张姓居士来此还愿时捐赠给寺院的,底座上刻有“焦作张鹏合家供奉”几字。净影寺千百年来香火不断,每逢初一十五,从郑州、焦作赶来的居士非常多,而在此世居的影寺村、后河村村民则更要争这初一十五的第一柱香。

大家站在桥上便可以看到两侧各有一个玉石雕刻而成的龙头,相传,往左侧的龙嘴里扔硬币可以添福加寿、往右侧龙嘴里扔硬币可以升官发财。来寺院祈求幸福安康的朋友们不妨可以试试。

    各位请随我进入大雄宝殿,请看正坐在莲花高台上的是释迦牟尼。大佛体形高大、表情庄严,仰望大佛使人顿生崇敬肃穆之感。站在大佛东侧的是迦叶,西侧是阿难,他们都是释迦牟尼的得力弟子。佛祖逝世后,迦叶在灵山主持了佛教信徒的第一次集会;阿难是佛祖的堂弟,聪明智慧,擅长记忆,跟随佛祖25年,把佛祖生前讲经说法的内容写在贝叶树的叶子上,后来成为佛经。靠后的两位菩萨大家应该也比较熟悉,东边骑青狮的是文殊菩萨,他手持如意,表示智慧和决心,佛学上尊他为“大智文殊”。西边骑白象的是普贤菩萨,佛教以白象喻为佛性,因而称为“大行普贤”。大佛两侧供奉的是十八罗汉,罗汉的全称叫阿罗汉,原来是指小乘佛教修行者所达到的最高成就。

佛坛背后是“海岛观音”泥塑群像,因为传说她常以海里的大龟或鳖为坐骑,在苦海中巡航,信徒有了灾难,只要恭恭敬敬地称念观世音菩萨的圣号,菩萨就会寻声救渡,所以观世音称为海岛观音,有“观察”世界,寻声救苦的意思。观世音是西方极乐世界上首菩萨,她能解救人世间的一切苦难,因而被称为大慈大悲的菩萨。佛学上说她有32应身,可根据教化对象的不同,变化成各种不同的形象,以方便教化。观音菩萨作为女身形象,始于南北朝,盛于唐代,到了明代已经变为女相,主要是为了适应中国民族文化原有的特点而演变的,使人们易于接受,成为一种慈悲和美丽的化身,所以人们又习惯称她为“观音娘娘”。塑像大多娟秀妩媚,雍容华丽,使人感到亲切美好,滋生出一种特殊的感情,成为人们心中最熟悉的艺术形象而进入千家万户,反映了当时社会的生活风貌,以后这个形象又东传到日本等国家。站在观音菩萨左右两边的分别为双手捧有龙珠的龙女和向观音合十参拜的善财童子。细心的朋友也许发现,在海岛观音上方有许多栩栩如生的雕像,这是由佛教故事“善财童子五十三参”里的内容演变而来的,善财童子为寻求世间正法,不辞劳苦,遍访天下53位善知识者,并最终实现成佛之行愿事。而这53位善知识者,其实都是观音菩萨所化,专为指引迷途之人修行成道。

大雄宝殿后面的建筑物一楼为祖师堂,二楼为藏经楼。其内保留有净影五宝,一为全玉石雕刻的慧远大师像、二为全国最大的玉石雕刻的二十四孝图、三为净影寺现存的历朝历代碑刻、四为75幅隋唐壁画、五为十尊北魏至唐代石像。 现在就让我逐一为大家介绍。

慧远祖师像

大家现在看到的即为慧远祖师像,是全玉石雕刻而成,大概6吨多重,全国独此一尊。净影寺是我国佛教史上的释义高祖慧远大师的出家学法及归骨之地。其后历代多有高僧在此修行。净影寺慧远(523~592)是我国南北朝至隋朝早期的一位高僧,被称为第貮佰贰拾尊护妙法尊者,后人将他与天台宗开山祖师智颐和三论宗创宗者吉藏合称为“隋代三大师”。慧远一生博宗诸学,精通文理,著作颇丰,世称“疏王”、“释义高祖”,是中国佛教界的集大成者。他的著作《大乘义章》则被称为佛教的百科全书。


二十四孝图

我们现在看到的是全国最大的玉石雕刻的二十四孝图,中国人常讲“百善孝为先”,而佛教中也时刻告诫人们要孝敬父母。大家知道二十四孝古而有之,是中国优秀传统文化的精华部分,可大家可能不知道的是,其中有四个故事是发生在我们焦作的,分别是“刻木事亲”“埋儿奉母”“卖身葬父”“扼虎救父”,现在就让我挑其中的几幅给大家介绍一下。

古碑

净影寺现存古碑最早为北宋崇宁四年所立,现保存于净影寺历史上的上寺山西晋城青莲寺,而我们现在看到的这几块古碑多为明清时期的重修碑,上面记载了诸多关于净影寺历史传承、人文景观等方面的内容,是研究净影寺历史文化的第一手资料。

《重修青莲寺下院古净影寺碑记》记述了隋开皇年间慧远大师在净影寺修行一事,并列举了慧远大师在此讲经说法时的诸多神迹,古净影寺因“殿宇竦漏毁坏”加以重修。文中提到的说法台、龙角山、狮子山、黄龙洞等胜迹如今犹在。古碑为明万历元年即公元1573年所立。

《重修青莲下院净影寺碑》记述了净影寺以及黄龙洞神庙的历史、神迹、重修原由等基本情况,并对净影寺周边的“灵迹圣境”做了细致描述。“丹水曲环、黄华耸翠、龙门潺湲、狮子蹲踞、皇娘塔、说法台、蜡烛山、龙角山,是此山拱水朝、群景点缀。诚净影之大观也。”古碑为大清咸丰九年岁次己未九月初九日即公元1859年所立。


隋唐壁画

上到二楼,我们现在看到的是75幅隋唐壁画,为国内某书画家所捐赠,人物形象丰满、造型独特,虽愈千年仍保存完整、颜色鲜艳,是不可多得的旷世珍品,极具美学及研究价值。

石像

我们现在看到的石像共十尊,是净影寺及周边其他寺院收集上来北魏至隋唐时期古物,造型优美,保存完好,多为弥勒或释迦像。其实净影寺周边还有许多这样的石像。例如,净影寺睡佛山半中央的石佛洞中保存有4尊明代石佛,佛头遗失,从衣带身形来看,应为释迦像、观音像、迦叶像、阿难像,因每尊石像过于巨大,暂仍保存于石佛洞中。

接下来,请大家随我一起重新回到殿前庭院,我们一同去参观地藏菩萨殿和千手观音殿。

大家现在看到的就是地藏菩萨。因《地藏十轮经》有云:“安忍不动犹如大地,静虑深密犹如秘藏”,因此称为地藏。您看他身披袈裟,端坐莲花台上。他用出家人的身相,使大家见闻熏习,达到身心清净,为人们指出了一条远离罪恶、解脱苦难的途径。地藏菩萨为大愿菩萨,他曾在佛前发下:“众生度尽,方证菩提;地狱未空,誓不成佛。”的宏大誓愿。使得众生只要念诵其名号,礼拜供奉其像,就能得到无量功德、获得救度。地藏菩萨右面的这位老者人称闵公,传说当年地藏菩萨来到九华山请求闵公给与一块袈裟大小的地方作为道场,闵公说:“这九华山上的土地就是我的,请您随意选择罢。”于是菩萨把袈裟一展,竟然盖覆了整个九华山。闵公见了大喜,就捐献了整座山。菩萨左边的这个和尚叫做道明和尚,是闵公的儿子,因为他们父子出家有先后的原故,闵公反拜儿子做了师父。

大家现在看到的就是千手观音。佛教认为,众生的苦难和烦恼多种多样,众生的需求和愿望不尽相同,因此,就应有众多的无边法力和智慧去度济众生。据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》说,观世音菩萨在如来讲《广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》时,为利益一切众生,“即发誓言,若我当来堪能利益安乐一切众生者,令我即时身千手千眼具足”,“发誓愿已,应时身千手千眼悉皆具足”,变现出如意宝珠、日精摩尼宝珠、葡萄手、甘露手、白佛手、杨柳枝手等。净影寺观音用十八手象征千手,无论众生是想渴求财富,还是想消灾免病,千手观音都能大发慈悲,解除诸般苦难,广施百般利乐。在佛教看来,只要虔诚地信奉千手观音,就有“息灾”,“增益”,“敬爱”,“降伏”等四大好处。

净影寺还有专门的钟楼、鼓楼。大家知道,古代的寺院有晨钟暮鼓的习惯。就是每天早晨,僧人们上课前,先击钟108响,以鼓应之;到了傍晚,则先击鼓108响,以钟应之。这就是汉语成语“晨钟暮鼓”一词的由来。

净影寺——历经千年历史。有着太多的故事与话题。但是由于时间的关系,今天我们的介绍只能到此为止,现在大家可以用十分钟的时间自由浏览或是上香拜佛祈求平安,也可以为自己或为亲人朋友买一些纪念品,稍后我将和大家一同去参观下一个景点,谢谢!


净影书画院

净影以其独特的自然山水、深厚的文化底蕴,从古至今吸引了众多的文人墨客来此隐居创作,而我们现在看到的净影书画院即是为了纪念以北方山水画派鼻祖荆浩为代表的一大批先贤巨匠而创建的。荆浩,字浩然,焦作济源人。生于唐末,五代时人,中国古代著名画家。荆浩工诗文,通经史。因唐末至五代时中原一带战乱频繁,政局动荡,他遂绝意仕进,隐居于此,并自号为洪谷子,当时的净影寺也称为洪谷宝岩寺。据其所撰《笔法记》记载,“太行山有洪谷,其间数亩之田,吾常耕而食之。有日登神镇山四望,回迹入大岩扉,苔径露水,怪石祥烟,疾进其处,皆古松也。……因惊其异,遍而赏之。明日携笔复就写之,凡数万本,方如其真。”其传世巨作《匡庐图》中有着明显的净影痕迹。

净影书画院的匾额由中国美术协会顾问、陕西黄土画派创始人刘文西先生题写,笔法苍劲有力、力透纸背。与书画院古色古香的建筑风格相得益彰。画院内配有专门的书画展厅、文物展厅、书画创作室,2012年6月,豫剧电影《大脚皇后》剧组曾将这里作为主要的内景拍摄场地。并曾成功组织多次书画交流活动。净影书画院以其优雅的环境、齐全的设施,可为社会团体或书画爱好者提供书画创作、写生培训、焚香品茗、住宿休闲等多种服务。

猿仙通背拳

看着在山间跳跃动作轻灵的净影猕猴,我们不得不提到由净影寺起源的猿仙通背拳。

自昙始大师以来净影寺僧人历来就有习武传统。至北宋年间,净影寺僧人依托太祖长拳结合猿猴动作创立一套拳法,因其极具威力而又不失轻灵之态,时称“猿拳”。南宋时,寺僧交流猿拳传至少林寺,得到补充完善,故有猿拳“缘于净影、精于少林”之说。

明代中叶拳术名家董成来此与净影寺僧交流拳术,将此拳进行系统化整理,使其套路清晰、拳理完备,著《拳经理论十问答》,正式称为“猿仙通背拳”,逐渐成为晋豫两地颇有影响力的拳种。清咸丰年间的双庙人郭再汾因此拳中“武举”,皇封“武德骑尉”官职,咸丰帝还御书“雄风柳絮”四字并钦赐线柏一棵褒奖猿拳。猿仙通背拳摆动如春风和柳,站立如严冬傲梅,魅力无穷,老少皆宜。该拳传承800余年,现在河南、山西两省仍习练着众多。

至现代猿仙通背拳在全国广为流传,以晋豫两地习练者最多。第十代十一代等弟子承前启后、集古纳新,成立猿仙通背拳研究会,并编著出版《猿仙通背拳》一书。在焦作市设立有人民公园、中站区、东方红广场、春林村及净影景区五个辅导站。会员100多人,发展学员数千人,古老拳种焕发生机。如今焦作市猿仙通背拳在被列入焦作市、河南省非物质文化遗产后,正在积极申报国家级第三批非物质文化遗产。

狮踞峰

在现存净影古寺的一块明代碑刻中,有着“狮子山狮子蹲踞授记,黄龙洞黄龙时来听经”的记述。我们左上方的这座山峰即为狮子峰。您看它好似一只雄狮蹲踞山顶,面朝着说法台的方向,似乎在聆听也似乎在思考着什么。据说当年文殊菩萨驾着青狮路经此地,正赶上慧远大师在净影寺的说法台上讲经说法,文殊菩萨见慧远见解不凡、佛法高妙,于是降下云头化为一癞头和尚,前去对其进行考察,两人在说法台上相互辩论,从一部佛经说到另一部佛经,从一个禅语说到另一个禅语,而青狮则不敢高声,卧在山头进行记录,但文殊菩萨与慧远二人的禅语太过高深,你看,一直到现在青狮有些问题还没想明白呢。

净影山庄

现在呈现在大家眼前的这座古典庭院式结构建筑即是净影山庄。总投资3000万元,按3星级标准装修设计,建筑面积6800平方米。共有标准间55套,豪华套房3套,家庭套房4套,豪华单间4套。酒店内有会议室、多功能厅、中西餐厅、桑拿娱乐等多种服务功能,具备150人左右的高层次会议接待能力。山庄依山而建,紧邻净影寺、双姑峰、说法台、龙门飞瀑等多个景点。与净影寺的山景、水景、绿景,景景相融,是理想的花园式休闲度假酒店。净影山庄以其高雅的酒店气氛、现代化的酒店设施,温馨有礼的周到服务,将给您带来清幽雅静,舒适安宁的高品质入住体验。欢迎您的入住!

双姑峰

双姑峰又称“影寺双塔”,是在中奥陶纪时期,地壳变动,山体脱落过程中植物生成的腐酸质加上长期的风化和剥蚀作用,形成的独特地貌景观。大的称皇姑峰,小的称宫女峰。它们好像两座天然的盆景成为净影风景区内的独特风景线。传说,古时净影盆地中有一蚯蚓听经修行,一次寺僧耕种,不小心将其铲为两节,后得慧远大师救助得以复生,并投胎转世成为当世皇姑。似乎冥冥中自有天意,二十年后,寺内一小和尚好奇心重,听闻香客讲到皇姑美貌贤淑,便偷偷翻看法师通灵经文,念动法咒。皇宫中的皇姑感到神秘声音向她召唤,于是携同宫女出宫一路寻来。路经响马寨,被当地的响马劫上山来。公主羞愧难当,恐遭侮辱,于是吞金自尽,净影寺老法师得神灵指示,带领寺僧救援,但已阻拦不及,大感愧疚,便带领皇姑尸身和宫女回至净影寺。其随行宫女悲痛不已,从舍身崖处跳崖殉主。寺僧于是将其双双埋葬在这里,并每日念经为其超度,天长日久便形成了这样的两座孤峰。

讲经阁

讲经阁,又叫说法台,起建于隋朝,为慧远法师讲经说法之地。唐代诗人祖咏游览过这里后曾在其《题远公经台》一诗中赞叹道:“兰若无人到,真僧出复稀。苔侵行道席,云湿坐禅衣。涧鼠缘香案,山蝉噪竹扉。世间长不见,宁止暂忘归。”讲经阁于历朝历代多有修复,后毁于大火。我们现在看到的这座建筑为焦作市净影风景区于2003年出资修复。当时开挖地基时,曾在此处挖出许多青砖大瓦,据专家鉴定为元代遗迹。讲经阁高18米,共三层。第一层由32根红漆立柱支撑,并有座椅可供游客驻足休息,在白玉栏杆上分别刻着佛教的一些经文。一层四周围壁刻的是《往生咒》。 讲经阁第二层由12根红漆立柱支撑,四周围壁刻的是《法华经》的一部分。第三层由12根红漆立柱支撑,四周围壁上刻有《观音灭罪真言》、《观音菩萨救苦经》、《佛说眼明经》的部分内容。步入讲经阁,从这些随处可见佛言妙语中,您是否能体会到佛语中所蕴含的人生真谛呢?

讲经阁浮雕

慧远讲经说法图依托讲经阁墙体雕刻而成,其内包含了许多的净影元素。中间偏左的这一位即为净影寺慧远法师,你看他背靠净影寺,法相庄严、栩栩如生,似乎正在向他的弟子们讲述净心正影的佛法正义。下面依次排开的是他的七大弟子,他们聆听慧远大师佛法,继承慧远大师衣钵,在中国隋唐佛教界均留下了光辉灿烂的一页。  大家现在看到的就是净影风景区内的地质奇观龙门瀑布,为什么称为龙门呢,首先大家看:瀑布两侧山体形成一天然石门瀑布自石门中喷涌而出,仿佛一瓮口中倾倒出的琼浆玉液,又因为左侧山岩上的凸起岩石则呈现龙头形状,因此也称为龙门瀑。另外,以龙门瀑布所形成的这条水系的水心为界,左侧为山西地界、右侧则是河南地界。因此,又有一门分两省之说。距龙门瀑布下游约800米处的潜底溢水坝,把漏水河床段的河水截蓄起来,形成一个水面30000多平方米、水深80~350厘米的潭湖,称为净影湖。溢水坝采用防渗灌注技术截水,用天然石块堆砌筑成六米半高的坝,湖水溢出,形成叠瀑,名为“龙尾瀑”。 

透山泉  

我们现在看到的这眼泉水,名为透山泉,泉水甘甜清冽,一年四季水流不断,是泡茶品茗的绝佳选择。

天然佛龛

大家看远处山峰上那个天然形成的佛龛。仔细看会发现佛龛里有两个和尚,左边站着一个老和尚,右边是一个坐着的小和尚在认真听老和尚讲经说法。关于这两个和尚还有一个典故呢。相传很久以前,净影寺里的一位老主持年事已高,决定在他的徒弟里寻找一位接班人。于是,就把众弟子叫到跟前,说:“为师已经老了,想要在你们中间选一名接班人”。然后,指着远处的那座山峰对大家说:“谁愿意到对面山峰上修炼三个月,我就将衣钵法器传给他。”众弟子望了望远处的山峰想:那山爬上去都很困难,而且上面什么都没有。谁要是在那上面待上三个月,估计早没命了。大家相互观望着,不敢言语。这时,一个小和尚突然站起来挠挠头问师傅:师傅,那要是冷了,饿了怎么办?老和尚微笑的看着小和尚:饿了你就吃石头,冷了就烧你自己大腿取暖。小和尚眼睛一转说:“师傅,我愿意!”“你当真可想好了?”小和尚毫不犹豫的回答:想好了。老和尚微笑着说:“好!三个月后为师去接你下山。”话刚说完,小和尚就告别了师傅和众师兄弟,朝着那座山峰走去。时间一天天过去了,净影寺的和尚想着饿了吃石头,冷了烧大腿这不是天方夜谭吗,小和尚肯定早就没命了。三个月期限一到,就都跟着师傅上山去看小和尚了。他们来到山顶的山洞里,见小和尚红光满面,毫发未损,很是不解。就围上去问小和尚是不是偷吃动物的肉了。小和尚说,我一直都是按照师傅的嘱咐饿了就吃石头,冷了就烧大腿。众和尚不信。小和尚就捡起身边的石头吃了下去,然后又点燃了自己的大腿。把师兄弟们看的目瞪口呆。后来大家才知道,原来小和尚是佛祖转世。

浴水弥勒佛

大家现在看到的这处景观,是否感觉它很有喜感。没错,他传达给我们的就是生平等心、呈喜悦像的人生真谛。这处景观我们称它为浴水弥勒佛,你看他笑容可掬,肚子上还趴了个嬉水的童子,好像极为享受这里的好山好水。这尊佛像是景区在清理河道时,利用河道中原始的一块巨石雕刻而成,形象自然生动、极具美感。

摩崖石刻

在净影风景区的净影湖两岸崖壁上有多组摩崖石刻,石刻与山石融为一体,自然协调,多为隋唐雕像风格,神姿万千。仰望圣像慈颜,观音大士神态安详,观渡疾苦,施降甘霖。佛祖庄重威严,神思大千,普渡众生。走近这些石刻,不由会顿生崇敬之心,如入灵山圣境。在青山碧水之间,身心与天地,凡人与佛陀,似乎沟通融合,使人能立刻放下烦恼,顿入空灵之境,即得大道真知。

    药师佛洞

我们现在看到的这个山洞名为药师佛洞。洞中正对的三尊主佛是以药师佛为本尊的横三世佛形象,即正中间为主尊药师如来,左右两侧分别为阿弥陀佛和释迦摩尼佛。药师佛,能除生死之病,故名药师;能照三有之暗,故云琉璃光。是东方净琉璃世界的教主,率领着日光遍照与月光遍照二大菩萨等眷属,在东方净土化导众生。此佛于过去世行菩萨道时,曾发十二大愿,愿为众生解除疾苦,使具足诸根,趋入解脱,故依此愿而成佛,住净琉璃世界,其国土庄严如极乐国。洞内两侧还雕有十尊罗汉像,他们负责护持佛法,守护众生。(此山洞原被泥沙淤积,后人清理时,于洞口处发现一个油布包,内有古钱币百余枚)。

    二十六佛(瀑布处)

    我们现在看到的是26尊如来法相,你看他们宝相庄严、慈悲肃穆,每一尊所结手印或所拿法器均不相同,好像正在观察世间百态、倾听民间疾苦,在净影这一片人间净土寻求大智慧、大光明、大圆满。

    观音53现(河对岸)

现在我们看到的是53尊观世音菩萨像,观音菩萨从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨,是四大菩萨之一(四大菩萨分别为象征愿力的地藏王菩萨;象征实践的普贤菩萨;象征智慧的文殊菩萨;象征慈悲的观世音菩萨 )。观音菩萨具有无量的智慧和神通,大慈大悲,普救人间疾苦。当人们遇到灾难时,只要念其名号,便前往救度,所以称观世音。您看,我们眼前的这些观音像形态各异、风格不同却又不失慈颜庄重,其中不乏我们熟知的净瓶观音、鱼篮观音、送子观音、杨柳观音等等。其实这53尊观音像是由佛教故事“善财童子五十三参”里的内容演变而来的,善财童子为寻求世间正法,不辞劳苦,遍访天下53位善知识者,并最终实现成佛之行愿事。而这53位善知识者,其实都是观音菩萨所化,专为指引迷途之人修行成道。

108观音(净影湖下游)

沿着湖水向下走,我们将看到的是108尊观音形象。佛家认为人的烦恼有一百零八种,谓之“百八烦恼”。《大智度论》卷七说:“十缠、九十八结为百八烦恼。”又一说,六根各有六种烦恼,乘以三世,为“百八烦恼”。我们知道常拜观音有消灾、除厄的功效,因此我们希望这108尊观音像能够解除大家的各种烦恼,真正达到自在解脱的人生境界。自古以来,中国人对观音菩萨有着解不开的情结,主要还是因为观音菩萨始终都是以慈悲、圣洁的形象出现的。观音至唐朝前期,始终是男身形象,后来随着女性地位的不断提高,其慈爱柔顺,善良敦厚,富有同情心的性格特点与观音菩萨慈航普度的宗旨相契合,使得人们在向观音菩萨祈求救助时,逐渐把观音幻化为女性形象。

    七佛图(讲经阁底部)

七佛指释迦牟尼佛及在其以前出现的六位佛陀。即过去庄严劫末的毗婆尸、尸弃、毗舍浮等三佛,与现在贤劫初的拘留孙、俱那含牟尼、迦叶、释迦牟尼等四佛。这七佛皆已入灭,故又称过去七佛。

    莲卧观音

我们现在看到的这尊莲卧观音造像是利用岸边的一块巨石雕刻而成,其造型优美、宝相慈悲。观音是慈悲的象征、莲花是圣洁的形象,而这尊莲卧观音则兼而有之并可度人脱离苦海。

    水月观音

    站在双塔桥上,我们现在看到的这尊让人肃然起敬的观音形象,称为水月观音,为观世音菩萨三十三法相之一。佛像高六米,分四部分,全部由汉白玉雕刻而成。您看这尊水月观音以青山为邻、与绿水为伴放,静观水中之月,仿佛正在向人们揭示着色即是空,空即是色的般若玄理。















                                                                                                        


     
优惠政策:

一、景区门票价格:40元/人
1、景区开放时间:全天24小时
2、景区售票时间:AM8:00至PM6:00
3、景区售票地点:景区入口售票处
4、特殊人群相关优惠:
A.门票半价人群:
① 满60周岁不足70周岁的老年人;
② 6周岁(不含6周岁)至18周岁(不含18周岁) 未成年人、全日制大学本科及以下学历学生;
③ 香港、澳门、台湾等入境游青少年凭《港澳居民来往内地通行证》、《台湾居民来往大陆通行证》或学生证件等有效身份证明;
④ 国家、河南省规定的其他优惠对象。
B.门票免费人群:
① 满70周岁以上的老年人;
② 6周岁(含6周岁)以下或身高在1.2米(含1.2米)以下的儿童;
③ 持士兵证、军官证(需提供军人保障卡)、残疾军人证等相关有效证件的现役军人、残疾军人;
④ 国家级劳模、英模、摄影家及作家;
⑤ 持残疾人证进入旅游景区旅游的残疾人,视力、智力残疾人和一级二级肢体残疾人的一名陪护人员;
⑥ 大中小学学生集体参观爱国主义教育基地的学生群体;
⑦ 持戒牒证初一、十五及佛教节日来景区的信教群众;
⑧ 国家、河南省规定的其他免票对象。
二、净影湖游船票价:50元/船。

           
游玩提示:

1、爱护保护文物
2、请勿乱丢垃圾
3、严禁戏水及在山崖下久站
4、请勿逗喂野生猕猴
5、请勿在游船上打闹嬉戏
6、请注意行车安全
7、请遵循景区其他管理规定


     

旅游信息

  • 景区地址
    影寺村
  • 开放时间
    夏季:06:00--17:30;冬季:07:00--17:00(具体开放时间以景区当天公告为准)
  • 瞬时最大承载量
    650人
  • 日最大承载量
    5000人
  • 官方网址
  • 预订网址
  • 门票价格
    40
  • 咨询电话
    0391-2108389
  • 预订电话
    0391-2108389
  • 投诉电话
    0391-2108389
  • 景区面积
    5平方公里
  • 邮政编码
    454000

交通信息

自驾路线: 郑州方向:
郑州——郑焦晋高速——焦作站——迎宾路(往北)——丰收路(往东)——东环路(山阳路往北)——林邓路(往西)——焦青路(往北)——净影风景区
洛阳方向:
洛阳——二广高速(济源方向)——长济高速(焦作方向)——郑焦晋高速——焦作站——迎宾路(往北)——丰收路(往东)——东环路(山阳路往北)——林邓路(往西)——焦青路(往北)——净影风景区
新乡方向:
新乡——长济高速(焦作方向)——郑焦晋高速——焦作站——迎宾路(往北)——丰收路(往东)——东环路(山阳路往北)——林邓路(往西)——焦青路(往北)——净影风景区
开封方向:
开封——连霍高速——京珠高速——郑焦晋高速——焦作站——迎宾路(往北)——丰收路(往东)——东环路(山阳路往北)——林邓路(往西)——焦青路(往北)——净影风景区
晋城方向:
晋城——郑焦晋高速——焦作西站——焦克路(往东)——西环路(普济路往北)——林邓路(往东)——焦青路(往北)——净影风景区

交通位置: 位于河南焦作市与山西晋城市交界处,修武县西村乡影寺村,地处我国南太行景观带——国家AAAAA级景区云台山世界地质公园核心位置,距焦作市区35公里,距省会郑州市86公里。

市内公共交通: 净影直通车:焦作市民均可在客运总站、火车站旅游咨询中心、旅游汽车站(铜马旁)乘坐净影直通车到景区参观浏览。
直通车电话;2629095 3790790

景区内部交通: 自驾

周边地图